Bava Batra 4

Kapitel 4

א נתיאש הימנה ולא גדרה ה"ז קידש וחייב באחריותה

1 hat er sich davon losgesagt und sie nicht hergestellt, so hat er es verboten gemacht und ist ersatzpflichtig.

ב טעמא דרצו הא לא רצו אין מחייבין אותו אלמא היזק ראיה לאו שמיה היזק

2 Nur wenn beide es wollen, wenn aber nicht beide es wollen, so verpflichte man ihn dazu nicht; demnach gilt die Schädigung durch das Hineinsehen nicht als Schädigung. –

ג ואימא מחיצה פלוגתא כדכתיב (במדבר לא, מג) ותהי מחצת העדה וכיון דרצו בונין את הכותל בעל כרחו אלמא היזק ראיה שמיה היזק

3 Vielleicht ist unter Abteilung eine Teilung zu verstehen, wie es heißt:und ein Teilder Gemeinde war, und sobald sie übereingekommen sind, müssen sie die Wand auch gegen den Willen des einen bauen; demnach gilt die Schädigung durch das Hineinsehen wohl als Schädigung!? –

ד אי הכי האי שרצו לעשות מחיצה שרצו לחצות מבעי ליה אלא מאי גודא בונין את הכותל בונין אותו מבעי ליה אי תנא אותו הוה אמינא במסיפס בעלמא קמ"ל כותל:

4 Wieso heißt es demnach: eine Abteilung machen wollen, es sollte ja heißen: teilen wollen. – Wieso heißt es, wenn darunter eine Wand zu verstehen ist: so bauen sie die Wand, es sollte ja heißen: so bauen sie sie!? – Hieße es: so bauen sie sie, so könnte man glauben, nur ein Gitter, so lehrt er uns.

ה בונין את הכותל באמצע וכו': פשיטא

5 SO BAUEN SIE DIE WAND IN DER MITTE. Selbstverständlich!? –

ו לא צריכא דקדים חד ורצייה לחבריה מהו דתימא מצי א"ל כי איתרצאי לך באוירא בתשמישתא לא איתרצאי לך קמ"ל

6 In dem Falle, wenn einer an den anderen herangetreten ist und ihn dazu geneigt gemacht hat; man könnte glauben, dieser könne zu ihm sagen, er habe ihm seine Einwilligung nur hinsichtlich des Luftraumes gegeben, nicht hinsichtlich des Benutzungsraumes, so lehrt er uns.

ז והיזק ראיה לאו שמיה היזק (סימן גינה כותל כופין וחולקין חלונות דרב נחמן)

7 Gilt denn die Schädigung durch das Hineinsehen nicht als Schädigung,

ח תא שמע וכן בגינה

8 komm und höre: ebenso auch bei einem Garten!? –

ט גינה שאני כדר' אבא דאמר ר' אבא אמר רב הונא אמר רב אסור לאדם לעמוד בשדה חבירו בשעה שהיא עומדת בקמותיה

9 Anders verhält es sich bei einem Garten. Dies nach R. Abba, denn R. Abba sagte im Namen R. Honas im Namen Rabhs, man dürfe nicht neben dem Felde seines Nächsten stehen, wenn [das Getreide] in den Halmen steht. –

י והא וכן קתני אגויל וגזית

10 Es heißt ja aber: ebenso!? – Dies bezieht sich auf Bruchsteine und Quadern. –

יא ת"ש כותל חצר שנפל מחייבין אותו לבנות עד ד' אמות נפל שאני

11 Komm und höre: Wenn die Zwischenwand eines Hofes eingestürzt ist, so verpflichtet man jeden, sie bis zu vier Ellen aufzubauen!? – Anders ist es, wenn sie eingestürzt ist. –

יב ודקארי לה מאי קארי לה סיפא איצטריכא ליה מד' אמות ולמעלה אין מחייבין אותו

12 Was dachte denn der Fragende!? – [Er glaubte,] dies sei wegen des Schlußsatzes nötig: über vier Ellen kann man keinen verpflichten. –

יג ת"ש כופין אותו לבנות בית שער ודלת לחצר ש"מ היזק ראיה שמיה היזק הזיקא דרבים שאני

13 Komm und höre: Man hält ihn an, zum Bau eines Torhäuschens und einer Tür zum Hofe beizutragen. Hieraus ist also zu entnehmen, daß die Schädigung durch das Hineinsehen als Schädigung gilt!? – Anders verhält es sich bei einer Schädigung durch das Publikum. –

יד ודיחיד לא תא שמע אין חולקין את החצר עד שיהא בה ד' אמות לזה וד' אמות לזה הא יש בה כדי לזה וכדי לזה חולקין מאי לאו בכותל לא במסיפס בעלמא

14 Gilt dies etwa nicht auch von einem einzelnen, komm und höre: Man braucht einen Hof nur dann zu teilen, wenn vier Ellen für den einen und vier Ellen für den anderen zurückbleiben. Wenn aber dies sowohl für den einen als auch für den anderen zurückbleibt, müssen sie teilen; doch wohl durch eine Wand!? – Nein, nur durch ein Gitter. –

טו תא שמע החלונות בין מלמעלה בין מלמטה ובין מכנגדן ד' אמות ותני עלה מלמעלן כדי שלא יציץ ויראה מלמטן כדי שלא יעמוד ויראה מכנגדן כדי שלא יאפיל

15 Komm und höre: vor den Fenstern müssen sowohl nach oben als auch nach unten als auch gegenüber vier Ellen vorhanden sein. Hierzu wird gelehrt: nach oben, damit er nicht hinabschaue und hineinsehe, nach unten, damit er sich nicht aufrichte und hineinsehe, gegenüber, da mit er nicht verdunkle!? –

טז הזיקא דבית שאני

16 Anders verhält es sich bei der Schädigung eines Wohnhauses. –

יז תא שמע דאמר רב נחמן אמר שמואל גג הסמוך לחצר חבירו עושין לו מעקה גבוה ד' אמות שאני התם דאמר ליה בעל החצר לבעל הגג לדידי קביעה לי תשמישי לדידך לא קביעה לך תשמישתך ולא ידענא בהי עידנא סליקא ואתית

17 Komm und höre: R. Naḥman sagte im Namen Šemuéls: Ist das Dach des einen nahe dem Hofe des anderen, so muß er an diesem ein vier Ellen hohes Geländer errichten!? – Anders ist es hierbei; der Eigentümer des Hofes kann zum Eigentümer des Daches sagen: meine Benutzungszeit ist festgesetzt, du aber hast keine festgesetzte Benutzungszeit, um wissen zu können, wann du hinaufsteigst,

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel